Туристы любят Прикарпатья, спешат сюда в любое время, теперь появилось гораздо больше возможностей для путешествий, отдыха, реализации врожденного влечения каждого человека к познанию, свежих и острых ощущений.
В Галичине, в том числе и в нашем городе, давние туристические традиции. Вниманию читателей предлагается краткий исторический экскурс к истокам создания туристического бизнеса и туризма, краеведения и музееведения и экскурсионных путешествий в нашем крае. Знание истории имеет большое влияние на формирование будущих поколений. Недаром мы встретим здесь так много известных ученых и даже гениальных личностей, которые творили туристическую отрасль, заведомо зная, что она может стать не только экономической составляющей, но и индустрией создания души украинского государства ..!?
В 1876 г.. Организовано Станиславское отделения польского Татранского общества - общественной организации, которая имела целью заниматься развитием туризма в восточных Карпатах. Татранского общество занималось прокладкой маршрутов. Тогда были познаковани Горганы и Черногора. Впоследствии это общество переросло в ныне действующее на территории Польши - Польское туристско-краеведческое общество.
В 1894 г.. Во Львове основано общество "Сокол" Иваном Боберский. Развивалось три вида туризма: познавательный, оздоровительный, спортивный. Иван Франко основал в это время Кружок путешествий по родному краю. Май 1910г. В Станиславе создано общество "Черногора".
13 мая 1912г. в "Русской беседе" состоялось собрание, на которых новоизбранный отдел решил с 26 мая провести несколько экскурсий в Богородчанском, Косовском и Надвирнянском уездах, чтобы лучше узнать родной край.
В октябре 1924г. В Львове начало свою деятельность туристско-краеведческое общество "Плай", которое организовывало поездки со следующими описаниями экскурсий. Общество имело 5 филиалов в городах Стрый, Самбор, Перемышль, Тернополь, Коломыя.
В начале 1925 под редакцией И. Крипякевича приложением к "Новому времени" вышло 3 числа, основанного Обществом журнала "Туристика и краеведение», где публиковались материалы, посвященные отдельным местностям Галичины, а также очерки по истории туристического бизнеса и краеведения. Журнал освещал хронику краеведческого жизни Галичины. После того как, по финансовым причинам, журнал "Туристика и краеведение" перестал выходить, краеведческие материалы публиковались в "Деле" и "Новом времени", в последний - под рубрикой "Из путешествий по родному краю".
В декабре 1935 совместно с Украинским фотографическим обществом во Львове было организовано большую выставку краеведческих фотографий и литературы. К юбилею Общества Украинский краевед Е.-Ю. Пеленский подготовил описание нескольких туристско-экскурсионных путешествий.
1937 - 10 мая организовано Станиславовской мижкомунальне курортно-туристическое общество "Восточные Карпаты". Своьим задачей общество ставило развитие курортно-туристических баз на территории Станиславивского воеводства.
В 1937 г.. Общество "Плай" начало журнал "Наша Родина" (1937-1939). В первых номерах журнала было помещено много статей с краеведческой тематики выдающихся галицких ученых М. Гавдяка "Задача украинского краеведения", М. Андрусяка "Украинский историко-краеведческие опыты", И. Свенцицкого "Краеведение и музейное", Я. Пастернака "Археология и краеведение "Есть Храпливого" Краеведение и хозяин ", в которых авторы определяют понятие краеведения, определяют его современное состояние и задачи, методы и формы изучения" нашей "Родины.
В 1938 Общество выдает путеводитель по Лемковщине, разработанный Ю. Тарновичем. Вышли в свет топографическое исследование М. Кордубы и описание путешествия Карпатами Ганса Циндена. В Галичине также печатался непериодический альманах регионального общества "Летопись Бойковщины" (1931-1939 гг.). Таким образом, благодаря галицким краеведческим обществам, во второй половине XIX в. - 30-х гг. ХХ в. в Галичине создается много изданий, журналов, которые подают краеведческую информацию по истории, этнографии, народоведения Галичины, а также публикуют труда указанной тематики, выдают учебные пособия, журналы, библиографические справочники, указатели, исторические краеведческие труда. Все это способствовало обогащению краеведческой библиографии Галиции и служило важной основой для научной деятельности ученых края и Украины. Исторические истоки зарождения краеведческой библиографии Галиции были заложены краеведческой деятельностью известных западноукраинских деятелей, ученых, собирали и систематизировали материалы по истории галицкого края. Важное место в изучении и систематизации краеведческой библиографии края занимает деятельность И.А. Левицкого, И.Я. Франко, Я.Ф. Головацкого, И.Т. Калиновича, Е.-Ю. Пеленского и др., Которые выдали ценные библиографические труды по истории галицкого края, составили библиографические справочники, указатели. Туристический краеведческое общество "Плай" (1924) выдавало краеведческие журналы: "Туристика и краеведение" (1925), "Наша Родина" (1937-1939), в которых публиковались материалы, посвященные отдельным местностям Галичины, очерки по истории туристического бизнеса и краеведения, а также хроники краеведческого жизни Галичины. После завершения военных действий в Галиции во время Первой мировой войны и провала попыток утвердить самостоятельное Украинское государство "Пласт" с 1921 г.. Восстанавливает свою деятельность в крае. В частности, в Станиславе в сентябре 1921 по почину профессора гимназии А. Левицкого снова начинает активно функционировать "Пласт". А. Левицкий в имеющихся исторических документах характеризуется как "духовный отец одиннадцатого пластового полка, а затем куреня им. Гетмана Мазепы, бывший сотник УГА, который с пластунами делал часто к Черного Леса прогулки с полевая упражнениями, которые были очень сближены к военным. Воспитанные и заправлены под его рукой пластуны отдали позже свой опыт и знания поприща на услуги УПА. Как и в довоенное время, значительная часть воспитательной работы с пластунами проводится в летних и зимних лагерях. Лагерь начало медленно, но целенаправленно восстанавливаться с 1921 года. На первых порах в основном создаются мобильных лагеря. Однако предпринимались попытки налаживания работы и стационарных. Важное место во всей деятельности "Пласта" и, в частности, в практике лагеря было отведено краеведческой работе. В условиях откровенно антиукраинской политики польских властей это приобретало особое значение. Начиная с 1924 года, ВПК давала для пластовых кружков специальные краеведческие задания на время летних каникул, которые включали сбор историко-краеведческого, фольклорного и этнографического материалов для наилучшего познания истории, культуры и природы родного края.
Пластинами предлагались следующие задачи:
записывать этнографический материал той местности, в которой они, возможно, будут путешествовать;
записывать украинские народные песни, предания, легенды, рассказы, обычаи и традиции;
изображать планы могил сечевых стрельцов, заботиться о надлежащий вид захоронений, собирать воспоминания и песни о них;
делать детальное описание окрестностей населенных пунктов, фиксировать названия улиц, исторических мест;
описывать крестьянскую одежду и технику его изготовления;
подробно описывать события в селе, вести статистический учет населения, определять род его занятий, выяснять вероисповедания, описывать церкви и их историю;
собирать лекарственные растения;
изучать окружающую флору и фауну, собирать образцы полезных ископаемых.
Весь собранный материал передавался в ВПК, где благоустраивался и предлагался краеведческому музею. Наибольший стационарный лагерь, который начал действовать с июля 1924 года, располагался в Пидлютому вблизи с. Осмолода (теперь Рожнятовский район). Этим, как отмечал С. Левицкий, было положено начало созданию постоянного инструкторского ячейки, сыграл выдающуюся роль в развитии теории и практики пластового табирництва. Служил, однако, по родной дом и любом пластунов, которые так или иначе волей судьбы попал в эти края. Так "... в отдельных комнатах находили себе убежище и странствующие пластуны, что время от времени заходили с гор". "Место снимал Пластовые на 100 лет за символические цену -" 1 злотый ежегодно "митрополит Андрей Шептицкий. Кроме того, он подарил на пожизненную собственность" Пласта "площадь на горе Сокол и 5 га земли" под развитие лагеря новичков "и оказывал финансовую помощь. Наряду с лагеря основной формой краеведческо-туристической работы в «Пласте» были путешествия по родному краю. Один из руководителей "Пласта" А. Иванчук подчеркивал, что путешествия и экскурсии способствуют физическому развитию и укреплению здоровья, воспитывают духовно и эстетически, поскольку "природа со своими родами жизни, формами красоты, со своей историей, географией и неумолимой правами, становится теперь для мужчины главным основанием его духовного образования ". А признанный организатор пластовых пешеходных летних и зимних путешествий И.Чмола отмечал, что" на путешествия нужно обратить должное внимание , потому что они дают возможность узнать не только окрестности лагеря, но сближают пластунов, приучают к условиям тесного сожительства и в путешествиях окажутся лучше добрые и злые приметы ".В программы всех пластовых лагерей обязательным элементом входили одно- и многодневные путешествия. Для их осуществления "излюбленными местами служат, кроме Горганы (Высокая, Сивуля), также Скит Манявский ... Немало таких пластунов, что встречали восход солнца на Говерле и блуждали на расточной обоих Черемошей".
Известный украинский историк Иван Крипьякевич писал:
"Путешествия учат патриотизма. Только тот, кто собственными ногами перешел часть своего края, воочию увидел его природу, дома жителей, чувствует сердечно близкую связь с родной землей, ее прошлым и настоящим. Он поймет, что такое Отечество".
- 7 просмотров
