Садок Баронч (ксендз Садок Винцентий Ферериуш Баронч) родился 29 апреля 1814 года в Станиславове, ныне Ивано-Франковск — умер 2 апреля 1892 года в поселке Подкамень, ныне Бродовского района Львовской области).
Галицкий польский религиозный деятель, историк, фольклорист, архивист, армянин по национальности. Монах-доминиканец. Жил в Галиции.
Биография
«Викентий Григорьевич»
Происходил из небогатой армянской семьи горожанина Григория Баронча. При рождении получил два имени — Винцент и Ферериуш в честь святого Винцентия Феррериуша. Однако некоторые историки иногда называют его Викентием Григорьевичем. Начальную школу и гимназию окончил в Станиславове (1821–1830). После неудачных попыток поступить в Духовную семинарию во Львове учился один год в тривиальной (подготовительной) школе в Отынии.
С целью вступления в монастырь доминиканцев во Львове начал переписку с Ватиканом с просьбой разрешить ему сменить армянский обряд на латинский, разрешение получил через 5 лет.
1831–1833 — учился во Львовском университете на факультете философии. Окончил экстерном также факультет богословия (1833–1835). Учительствовал в Отынии.
По другим свидетельствам — будущий историк в 1830 году пытался поступить в духовную семинарию и даже написал в Рим письмо с просьбой перейти из армянского обряда в латинский. Армянские родственники чинили ренегату всяческие препятствия, но тщетно.
Вступление в орден доминиканцев
В 1835 — вступил в новициат доминиканцев в Подкамене близ Бродов, где 19 июля того же года получил второе имя Садок, в честь блаженного доминиканца, которого замучили в Сандомире в XIII веке. Позднее продолжал изучать богословие и окончил монастырскую философско-богословскую школу (Studium domesticum pro religiosis), которая начиная с 1830 года находилась во Львове.
Монашеские обеты принес 2 мая 1838 года. Священническое рукоположение получил из рук львовского латинского архиепископа Францишека Пиштека 21 июля 1838 г. В 1839 году был библиотекарем конвента и доминиканского прихода при костеле Божьего Тела (Львов).
Две жизни
Далее ксендз Садок Баронч начинает жить какой-то двойной жизнью. Баронч № 1 ведет аскетическую жизнь, почти не выходит из кельи. Такому благочестивому монаху высшая церковная власть даже дала разрешение в одиночестве служить мессу, не заходя в храм. За подвижническую деятельность руководство присвоило ретивому монаху титул «Генерального проповедника Русских земель», а в 1855 году назначило пожизненным настоятелем монастыря в Подкамене.
Баронч № 2 — противоположность первому. В письме к историку Антонию Петрушевичу писал: «На протяжении всей своей жизни я придерживался пути справедливости, как огня боялся религиозного и политического фанатизма». Молодой парень (на момент рукоположения ему исполнилось лишь 24 года) не мог смириться с суровыми монастырскими порядками и был в определенной мере «бунтарем». Как следствие, его часто перебрасывают с места на место. Во время революции 1848 года («Весна народов») Баронч был председателем Народного совета и мировым судьей в Тысменице.
«Вечного революционера» заперли в монастыре в Подкамене, где он безвыездно просидит долгих 40 лет. Но кс. Винцентия было не так легко сломить. В 1866 году он за собственный счет издает «Байки, анекдоты, легенды, пословицы и песни на Руси». Героями львиной доли анекдотов стали представители католического духовенства. Расплата не заставила себя ждать. По словам самого автора: «Отцы-доминиканцы целой кучей вцепились в меня. Я стал настоящим мучеником… Какой-то фатум висел надо мной и отравлял каждый мой час в монастыре». Когда Баронч тяжело заболел, его «коллеги» пытались объявить его душевнобольным, но тот некстати выздоровел. История всех рассудила. «Байки» пользовались такой бешеной популярностью, что в 1886 году вышло второе издание. Переработанное и дополненное. Правда, часть анекдотов о священниках исчезла.
Биографическая справка
В 1839 году выполнял функции библиотекаря монастыря и помощника (викарий) доминиканского прихода при костеле Божьего Тела во Львове; стал профессором библейских наук в философско-богословской школе.
1842–1845 — исполнял обязанности катехета в обычной школе в Жолкве, которая принадлежала доминиканцам; в Жолкве стал помощником настоятеля монастыря (субприором).
1846 — с начала года переведен в Борки Доминиканские между Тычином и Блажовой (здесь стал викарием) (другие данные — Львовский повет, возле села Ясниска), затем был настоятелем и администратором прихода в Тысменице.
1848 — во время «Весны народов» в Тысменице был председателем Народного совета и мировым судьей.
1851 — вернулся во Львов, где снова стал профессором в Studium Domesticum.
1853–1857 — специальный советник капитула провинции.
1855 — на короткое время был назначен настоятелем в Подкамене, зато на протяжении многих лет был приором доминиканского монастыря, здесь прожил до конца своей жизни.
За образцовое проповедничество монастырь присвоил ему титул генерального проповедника (лат. praedicator generalis). Жил очень аскетично, почти никогда не выходя из кельи. С разрешения духовной власти даже Святую литургию служил в келье. Почти полностью посвятил свою жизнь научной деятельности.
В 1858 году стал членом-корреспондентом Краковского научного общества (позднее членом Академии прикладных наук).
О признании его научных достижений свидетельствует присвоенная ему в 1863 г. степень магистра святой теологии.
Умер Садок Баронч 2 апреля 1892 года. Похоронен в часовне на монастырском кладбище в Подкамене. Могила сохранилась. Есть также портрет маслом и бюст, выполненный дальним родственником покойного — скульптором Тадеушем Барончем.
Вклад
Издал сборник украинских сказок и поговорок.
Больше всего его влекло краеведение. В монастырских архивах он отыскивал пожелтевшие манускрипты, делал выписки, расспрашивал старожилов. Все эти поиски впоследствии материализовались в 30 монографий и около 70 статей. Перу Баронча принадлежат исторические очерки на польском языке о Жолкве, Язловце, Тартакове, Бродах, Бучаче, Зализцах, Гологорах, Олеске, селе Малая Пониковица и других, в которых приведен важный фактический материал.
Опубликовал «Жизнеописания славных армян в Польше» (1856), «Очерк армянской истории» (1869) и несколько трудов по истории орденов бернардинцев и доминиканцев.
«Памятники города Станиславова»
Книга «Памятники города Станиславова» издана во Львове в 1858 году, насчитывает 192 страницы без иллюстраций и состоит из четырех разделов.
Первый раздел охватывает период с 1654 по 1691 год. Фактически это история Андрея Потоцкого, которая начинается основанием города и завершается смертью магната. Здесь есть тексты привилеев о предоставлении городу магдебургского права, об элекции римско‑католического приходского костела, о предоставлении прав и свобод армянской общине и много других ценных документов. Оригиналы некоторых из них уже давно утрачены, и лишь благодаря Садоку Барончу мы имеем возможность ознакомиться с ними.
Во втором разделе освещаются события до 1751 года. Это период правления Иосифа Потоцкого — время, когда город видел и процветание, и разрушение. Большая половина посвящена описанию похорон Потоцкого. Этот дневник поминальных торжеств хоть и тяжело читается, однако содержит много полезной информации.
Третий раздел называется «С 1751 года вплоть до современности». Современность у Баронча заканчивается 1842 годом. Как известно, он покинул Станиславов в 1830 году, а с 1855‑го безвыездно проживал в Подкамене. Так что он мог просто не знать, что происходило в родном городе. Несмотря ни на что, это самый информативный раздел. Здесь идет речь о хозяйствовании последних Потоцких, о переходе Галиции в состав Австрийской монархии и хронологии основных городских событий начала XIX века.
Четвертый раздел, который здорово смахивает на приложение, гордо именуется «Статистикой Станиславова в 1854 году». По сути это сокращенный вариант статистического описания города Францишека Валигурского. Здесь есть описание количественного и качественного состава населения Станиславова, его домов, площадей, ярмарок и географических координат.
Кроме сухих документов, Садок Баронч оживляет свои «Памятники» легендами, воспоминаниями современников, описанием народных обычаев и даже анекдотами. На протяжении почти 150 лет его книга не переиздавалась, а те единичные экземпляры, что сохранились, стали библиографической редкостью. Но изучать историю старого Станиславова, не имея под рукой Баронча, — все равно что учить химию без таблицы Менделеева. Поэтому в 2008 году издательство Лилея-НВ в серии «Мой город» вернуло читателям труд подзабытого армянина.
